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禪意插花,造型也造心

日期: 2021-10-06
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禪意插花,造型也造心


人間草木,舒卷有余情。


超以象外,得其環(huán)中。
?如今人們的居所里,少不了精美的硬裝昂貴的家具。

若沒有幾件像樣的擺件和花藝,
整個(gè)空間便淪為盛放柴米油鹽的容器,
少了許多生活的藝術(shù)和樂趣。
?想想看,生四季之花,從花里得到生氣,
內(nèi)心也更加充實(shí),再也沒有比這更幸福的事情了。

最常見的是花店里買下幾枝臘梅、
玫瑰、百合,插進(jìn)家里的瓷瓶里。?

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有獨(dú)立審美情趣的人們,
則喜愛素簡(jiǎn)、雅致、不招搖,不媚俗的花草,
用最古樸甚至殘缺的花器單純的呈現(xiàn)。

而它的美寂靜、深遠(yuǎn),直抵內(nèi)心的祥和與禪意美好而柔軟。
?生命的維度,在于性靈的豐富。
插花使人逃離物欲的藩籬,依空而立,
生命之境便能空靈如煙霞。?選花也是一門學(xué)問。

路旁的老山芹、水畔的菖蒲、墻外的爬山虎、
甚至山路上的野柿子……均可拼采。

插花器具也非一定是名物,
殘破的陶罐、洗凈的漁簍、還有淘來的老竹節(jié),
都頗有野趣盎然之妙。?

禪意插花,造型也造心


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觀花即觀心。
草木沉靜孤寂,花有百姿,心生百態(tài)。

它承載了文人心中的一片山林之地,
行樂其間,可養(yǎng)林下之風(fēng)可湛情;寄暢其中,
可參天地生息可忘機(jī)。?
插花藝術(shù)源于佛前供花興于隋唐,盛于宋明,衰于滿清。

插花藝術(shù)形成的花道思古之情源源不斷,
插花的氣質(zhì)中有山水畫的影子線條感、輪廓感、純凈感都有所體現(xiàn)。?
這種不爭(zhēng)的態(tài)度也是東方哲學(xué)里的重要環(huán)節(jié),
可以說花道并非植物或花型,
本身也不是將花材進(jìn)行簡(jiǎn)單的堆積,
而是一種情感的表達(dá)和創(chuàng)造。?



花從種子,發(fā)芽,結(jié)花苞,綻放,枯萎,
化塵為土這短短的時(shí)間,其實(shí)就是人一生的寫照。

?在傳統(tǒng)文人的精神世界里,纖纖花草與莽莽山川,
二者雖形差千里,
但予人所帶來的心靈觀照卻是一樣。

望巍巍之山川,浩然立天,亙古難移,
只覺我身之渺小;見幽幽之草木,

風(fēng)饕雪虐,花開一瞬,尤感吾生之無(wú)常。?


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“一切唯心造”,從某種程度上來說,
心性決定了生命的維度。
斗室花道,胸中蘊(yùn)奇,
正寄寓了文人心中隱約的“自然”情結(jié),
對(duì)花起了不忍憐惜之情。

如同那些在田野中自在盛開的花一樣,
以不拒不追不競(jìng)不隨的態(tài)度來過活。

正是脫離于物質(zhì),進(jìn)入精神的山林之中。?


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借用花木抒發(fā)人的意志、愿望之時(shí),
以花枝展情韻,表現(xiàn)花品花格,
令人在擊節(jié)贊嘆之余,心馳神往。

古人看花是有分別的,飲酒對(duì)自然生長(zhǎng)的花,
飲茶對(duì)瓶中插花,在寄情花木中,
每朵花、每片葉都蘊(yùn)涵著深長(zhǎng)的意味。
?人,說到底最重要的是對(duì)生命生起尊重珍惜之心,
隨性自在。
花道,不僅造型,也造心。

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